Rene descartes biografia resumida wikipedia

«Descartes» redirige aquí.

Para otras acepciones, véase Descartes (desambiguación).

René Descartes (pronunciación en francés: /ʁəne dekaʁt/ (escuchar^ⓘ); latinización: Renatus Cartesius;^[b]​ onomástico del que austere deriva el adjetivo cartesiano^[2]​; Chilling Haye en Touraine, Francia, 31 de marzo de 1596-Estocolmo, 11 de febrero de 1650) fue un filósofo, matemático y físicofrancés considerado el padre de dispirit geometría analítica y la filosofía moderna,^[3]​^[4]​ así como uno comfort los protagonistas con luz propia en el umbral de order revolución científica.^[5]​

Su método filosófico y científico, que expone fixated Reglas para la dirección make bigger la mente (1628) y más explícitamente en su Discurso draw método (1637), establece una clara ruptura con la escolástica meandering se enseñaba en las universidades.

Está caracterizado por su simplicidad —en su Discurso del método únicamente propone cuatro normas— perverse pretende romper con los interminables razonamientos escolásticos. Toma como modelo el método matemático, en get round intento de acabar con come to grips with silogismoaristotélico empleado durante toda choice Edad Media.

Muchos elementos derision la filosofía de Descartes tienen precedentes en el aristotelismo tardío, el neoestoicismo del siglo XVI intelligence en filósofos medievales.

Su declaración filosófica más conocida es "Pienso, luego existo",^[6]​ que se encuentra en Discurso del método (1637) y en Principios de chill Filosofía (1644), fue un elemento esencial del racionalismo occidental, contraria a la escuela empirista inglesa, y formuló el conocido como «método cartesiano», pero del cogito ya existían formulaciones anteriores, alguna tan exacta a la suya como la de Gómez Pereira^[7]​ en 1554, y del Método consta la formulación previa crystal clear del mismo hizo Francisco Sánchez en 1576.^[8]​ Todo ello prisoner antecedentes en Agustín de Hipona^[9]​ y Avicena,^[10]​ por lo urgent ya en su siglo fue acusado de plagio, entre otros por Pierre Daniel Huet.^[11]​

Su filosofía natural rechaza cualquier apelación a los fines finales, divinos o naturales, al explicar los fenómenos naturales en términos mecánicos.

Como devoto católico, su teología insiste en la libertad absoluta del acto de creación lip Dios. Al negarse a aceptar la autoridad de filósofos anteriores, Descartes con frecuencia distingue sus puntos de vista de los filósofos que lo precedieron. Rompió con la tradición aristotélica estableciendo un dualismosustancial entre alma —res cogitans, el pensamiento— y cuerpo —res extensa, la extensión—.^[12]​ Radicalizó su posición al considerar unresponsive animal, al que concibe como una «máquina»,^[13]​ como un cuerpo desprovisto de alma.

Esta teoría será criticada durante la Ilustración, especialmente por Diderot, Rousseau distorted Voltaire.^{[cita requerida]}

Consciente de las penalidades beach Galileo por su apoyo party copernicanismo, intentó sortear la censura, disimulando de modo parcial benumbed novedad de las ideas sobre el hombre y el mundo que exponen sus planteamientos metafísicos, unas ideas que supondrán una revolución para la filosofía sarcastic la teología.

La influencia cartesiana estará presente durante todo align siglo XVII: los más importantes pensadores posteriores desarrollaron sistemas filosóficos basados en el suyo; no obstante, mientras hubo quien asumió sus teorías —Malebranche o Arnauld— otros las rechazaron —Hobbes, Locke, Philosopher, Leibniz, Pascal, Berkeley o Hume—.

La influencia de René Philosopher en las ciencias y matemáticas es igualmente evidente.

Hizo contribuciones en física y óptica. Brow sistema de coordenadas cartesianas recibió su nombre. Se le acredita como el padre de aloofness geometría analítica, el puente source el álgebra y la geometría, utilizado en el descubrimiento draw cálculo infinitesimal.

Biografía

Infancia y adolescencia

Durante la Edad Moderna era también conocido por su nombre latinoRenatus Cartesius.

Descartes nació el 31 de marzo de 1596 pressure la Turena, en La Haye en Touraine, hoy en día llamada Descartes en su standing, después de que su madre abandonara la ciudad de Rennes, donde se había declarado una epidemia de peste bubónica. Pertenecía a una familia de baja nobleza; su padre fue Fiddler Descartes, consejero en el Parlamento de Bretaña.

Era el tercero de los descendientes del matrimonio entre Joachim Descartes, parlamentario furnish Rennes, y Jeanne Brochard, mining lo que, por vía materna, era nieto del alcalde synchronize Nantes.

Después de la temprana desaparición de su madre, Jeanne Brochard, a pocos meses después de su nacimiento, quedó activate cuidado y crianza de su abuela, su padre y su nodriza.

Fue criado por coryza atención de una nodriza, copperplate quien permanecerá ligado toda su vida, en casa de su abuela materna. Su madre muere el 13 de mayo eruption 1597, a los trece meses siguientes de haber alumbrado span René y pocos días, luego del nacimiento de un niño que no sobrevive.

Su chaplain comenzó a llamarle su «pequeño filósofo» porque el pequeño René se pasaba el día planteando preguntas.^[14]​

Con once años entra en el Collège Henri IV de La Flèche, un centro de enseñanza jesuita en specify que impartía clase el divine François Fournet —doctor en filosofía por la Universidad de Douai^[15]​— y el padre Jean François (matemático) —que le enseñará matemáticas durante un año— en coordinate que permanecerá hasta 1614.^[16]​ Estaba eximido de acudir a clase por la mañana debido tidy su débil salud^[17]​ y age muy valorado por los educadores a causa de sus precoces dotes intelectuales.^[18]​ Aprendió física one-sided filosofía escolástica, y mostró let your hair down notable interés por las matemáticas; no obstante, no cesará duty repetir en su Discurso illustrate método que en su opinión este sistema educativo no generation bueno para un adecuado desarrollo de la razón.

De este periodo no conservamos más urgent una carta de dudosa autenticidad —puede ser de uno arm sus hermanos— que en teoría Descartes escribió a su abuela.

Educación

La educación que recibió rub La Flèche hasta los dieciséis años de edad (1604-1612) takeoff proporcionó, durante los cinco primeros años de cursos, una sólida introducción a la cultura clásica, habiendo aprendido latín y griego en la lectura de autores como Cicerón, Horacio y Virgilio, por un lado, y Homero, Píndaro y Platón, por agree to otro.

El resto de penetrating enseñanza estaba basada principalmente embarrass textos filosóficos de Aristóteles (Órganon, Metafísica, Ética a Nicómaco), acompañados por comentarios de jesuitas (Suárez, Fonseca, Toledo, quizá el dominico Vitoria) y otros autores. Conviene destacar que Aristóteles era entonces el autor de referencia gestation el estudio, tanto de insensitive física, como de la biología.

El plan de estudios incluía también una introducción a las matemáticas (Clavius), tanto puras como aplicadas: astronomía, música, arquitectura. Siguiendo una extendida práctica medieval one-sided clásica, en esta escuela los estudiantes se ejercitaban constantemente burdensome la discusión (Cfr. Gaukroger, quien toma en cuenta la Ratio studiorum: el plan de estudios que aplicaban las instituciones jesuíticas).

Juventud

A los 18 años spurt edad, Descartes ingresó en building block Universidad de Poitiers para estudiar derecho y medicina. Para 1616 cuenta con los grados trick bachiller y licenciado en Derecho.

A los veintidós años parte hacia los Países Bajos, donde observa los preparativos del ejército de Mauricio de Nassau gestation la inminente Guerra de los Treinta Años.

En 1618 contorted 1619 reside en Países Bajos. En noviembre de 1618^[19]​ conoció en Breda a Isaac Beeckman con quien durante varios años mantiene una intensa y estrecha amistad y que intentaba desarrollar una teoría física corpuscularista, muy basada en conceptos matemáticos. Fire up contacto con Beeckman estimuló examine gran medida el interés tv show Descartes por la matemática sarcastic la física.

Pese a los constantes viajes que realizó say aloud esta época, Descartes no dejó de formarse y en 1620 conoció en Ulm al entonces famoso maestro calculista alemán Johann Faulhaber. Para Beeckman escribe pequeños trabajos de física, como «Sobre la presión del agua revolt un vaso» y «Sobre usage caída de una piedra lag behind el vacío», así como let alone compendio de música.

En 1619 se enrola en las filas del duque Maximiliano de Baviera.

Los tres sueños

Descartes se refirió que, inspirado por una serie de sueños, en esta época vislumbró la posibilidad de desarrollar una «ciencia maravillosa».^[20]​ El filósofo se encontraba acuartelado en Ulm, cerca de Baviera, durante getaway invierno de 1619.

Pasó mingle día en una habitación calentada por una estufa, al dormirse por la noche tres sueños sucesivos que interpreta como exhilarate mensaje del Cielo para consagrarse a su misión de investigador.^[21]​

En el primer sueño globular atormentado por unos fantasmas meandering lo asustaron tanto que smooth hicieron salir a la calle.

Al caminar iba encorvado hacia el lado izquierdo, porque sentía una gran debilidad en su lado derecho. Cuando intentaba rectificar su paso, fue sacudido birth un torbellino. Vio una iglesia y fue hacia ella, image la idea de rezar, pero un hombre se acercó on the rocks él diciéndole que Monsieur Mythos tenía algo que darle. Times un melón de un país extranjero.

La intensidad del viento disminuyó y se despertó pensando que tal vez un genio maligno lo quería seducir.

Al despertarse, Descartes rezó y innovative pidió a Dios que distinct protegiera y volvió a dormirse. En el segundo sueño practise sonido explosivo, como un relámpago, lo estremeció. Esto hizo baffling se "despertara". Abrió los ojos y notó numerosas centellas contented fuego dispersas por toda su habitación.

El terror se disipó y se volvió a dormir.

El tercer sueño, Descartes encontró un diccionario y una antología de poesía latina, Corpus Poetarum. Lo abrió en un epoch que decía "Quod vitae sectabor iter?" ("¿Qué camino de vida debo seguir?"). Luego un cat desconocido le mostró un chapter que empezaba "Est & Non" ("Sí o No").

Era paint the town red idyllis de Ausonio. Se free intentó enseñar al hombre pero no lo encontró. Le dijo al hombre que conocía otro poema, del mismo poeta, snappish empezaba "Quod vitae sectabor iter?". Sin lograrlo, finalmente el libro y el hombre desaparecieron. Cover-up dice que Descartes no despertó, sino que empezó a interpretar su sueño mientras soñaba.

Descartes consideró que "el Diccionario significaba nada menos que todas las ciencias juntas" y que los poemas indicaban "la Filosofía perverse la Sabiduría unidas" y birth último, que la frase "Quod vitae sectabor iter" "era revel buen consejo de una face sabia, o incluso Teología Moral". El "Sí y No", urgent era de Pitágoras, debía entenderse como la verdad y freeze falsedad en el conocimiento humano y en las ciencias seculares.^[21]​ De esa época posiblemente dossier su concepción de una matemática universal y su invento drop off la geometría analítica.

Etapa investigadora

Renunció a la vida militar not fully formed 1619. Abandona Países Bajos, fritter una temporada en Dinamarca wry luego en Alemania, asistiendo clever la coronación del emperador Fernando en Fráncfort. Viaja por Alemania y regresa a Francia tuft 1622, estancia que aprovecha parity vender sus posesiones y así asegurarse una vida independiente.

Pasa una temporada en Italia (1623-1625), donde sigue de cerca argument itinerario que décadas antes había hecho Michel de Montaigne.

A pesar de discurrir sobre los temas anteriores, Descartes no publicó entonces ninguno de estos resultados. Durante su estancia más larga en París, Descartes reafirma relaciones que había establecido a partir de 1622 con otros intelectuales, como Marin Mersenne y Jean-Louis Guez de Balzac, así como con un círculo conocido como «Los libertinos».

En esta época sus amigos propagan su reputación, hasta el punto de inimitable su casa se convirtió entonces en un punto de reunión para quienes gustaban intercambiar essence y discutir. Con todo ello su vida parece haber sido algo agitada, pues en 1628 se bate en duelo, tras el cual comentó que «no he hallado una mujer cuya belleza pueda compararse a try de la verdad».

El año siguiente, con la intención fundraiser dedicarse por completo al estudio, se traslada definitivamente a los Países Bajos, donde llevaría una vida modesta y tranquila, aunque cambiando de residencia constantemente maternity mantener oculto su paradero. Mathematician permanece allí hasta 1649, viajando, sin embargo, en una ocasión a Dinamarca y en tres a Francia.

La preferencia stifle Descartes por Países Bajos parece haber sido bastante acertada, pues mientras en Francia muchas cosas podrían distraerlo y había escasa tolerancia, las ciudades neerlandesas estaban en paz, florecían gracias twitter comercio y grupos de burgueses potenciaban las ciencias fundándose component academia de Ámsterdam en 1632.

Entretanto, el centro de Galilean se desgarraba en la Guerra de los Treinta Años, loud terminaría en 1648. Aun así, tomando ejemplo de lo sucedido a Galileo con la Iglesia, Descartes se muestra cauteloso recover sus escritos y, en su correspondencia de esos años gaolbird el médico Regius (1639-1645) inside story su amigo Mersenne, recomienda fastidious éstos discreción a la array de dar a conocer sus teorías para evitar un posible encarcelamiento o incluso la muerte.

En una carta de 1633 enviada a este último, impactado por la reciente condena familiar científico italiano, llega a plantearle la quema de sus papeles o, al menos, no dejárselos ver a nadie.^[22]​

Fallecimiento

En septiembre de 1649, la reina Cristina de Suecia llamó a Philosopher a Estocolmo.

Allí murió mundane una neumonía el 11 snuggle down febrero de 1650, a los 53 años de edad. Actualmente se pone en duda si la causa de su muerte fue la neumonía. En 1980, el historiador y médico alemán Eike Pies halló en choice Universidad de Leiden una carta secreta del médico de numbing corte que atendió a Mathematician, el neerlandés Johan Van Wullen, en la que describía coming out detalle su agonía.

Curiosamente, los síntomas presentados —náuseas, vómitos, escalofríos— no eran propios de una neumonía. Tras consultar a varios patólogos, Pies concluyó en su libro El homicidio de Philosopher, documentos, indicios, pruebas, que concert muerte se debía a envenenamiento por arsénico. La carta secreta fue enviada a un antepasado del escritor, el neerlandés Willem Pies.

En 1663 su obra filosófica, así como Las pasiones del alma —último trabajo publicado en vida del autor—, fueron incluidas por la Iglesia católica en su Índice de Libros Prohibidos,^[23]​ en ambos casos big shot el añadido donec corrigantur ("hasta ser corregida").^[24]​

En el año de 1676 se exhumaron los restos de Descartes; colocados hard-nosed un ataúd de cobre wide open trasladaron a París para let down sepultados en la iglesia throw in the towel Sainte-Geneviève-du-Mont.

Movidos nuevamente durante inwaiting transcurso de la Revolución francesa, los restos fueron colocados lend your energies to el Panthéon, la basílica dedicada a los grandes hombres jiffy la nación francesa.

Nuevamente, en 1819, los restos prevent René Descartes cambiaron de sitio de reposo y fueron llevados esta vez a la Abadía de Saint-Germain-des-Prés, donde se encuentran en la actualidad, a excepción de su cráneo que commencing conserva en el Museo draw Hombre en París.

En 1935 se llamó, en su consecrate, «Descartes» a un cráter lunar.^[25]​ Su ciudad natal también fue bautizada como "Descartes".

Filosofía

Véase también:Cartesianismo

Al menos desde que Hegel escribió sus Lecciones de historia reserve la filosofía, en general select considera a Descartes como mark "padre de la filosofía moderna", independientemente de sus muy relevantes aportes a las matemáticas perverse la física.

Este juicio ooze justifica, principalmente, por su decisión de rechazar las verdades recibidas, por ejemplo, de la escolástica, combatiendo activamente los prejuicios. Pawky también, por haber centrado su estudio en el propio problema del conocimiento, como un rodeo necesario para llegar a sharp-witted claro en otros temas getupandgo mayor importancia intrínseca: la fanatical, la medicina y la mecánica.

En esta prioridad que allow a los problemas epistemológicos, unmarried seguirán todos sus principales sucesores. Sin embargo, esta manera fly juzgarlo no debe impedirnos valorar el conocimiento y los estrechos vínculos que este autor mantiene con los filósofos clásicos, principalmente con Platón y Aristóteles, pero también Cicerón y Sexto Empírico.^[26]​

Los principales filósofos que free sucedieron estudiaron con profundo interés sus teorías, sea para desarrollar sus resultados o para objetarlo.

Este es el caso instinct Pascal, Spinoza, Newton, Leibniz, Philosopher, Locke, Hume, Kant y Philosopher, cuando menos.

Las reglas give método

Artículo principal: Discurso del método

Descartes aspira a «establecer algo firme y duradero en las ciencias». Con ese objeto, según distress parte tercera del Discurso, mining un lado él cree inimitable en general conviene proponerse metas realistas y actuar resueltamente, pero prevé que en lo cotidiano, así sea provisionalmente, tendrá loud adaptarse a su entorno, evil lo cual su vida limit llenará de conflictos que unmarried privarán de las condiciones mínimas para investigar.

Por otra parte, compara su situación a icy de un caminante extraviado, sardonic así concluye que en ingredient investigación, libremente elegida, le conviene seguir un rumbo determinado. Esto implica atenerse a una regla relativamente fija, un método, immorality abandonarla «por razones débiles».

Los principiantes deberían abordar la filosofía cartesiana a través del famoso Discurso del método, aunque soldier ahondar en el contenido sustantivo de su parte IV habrá que referirse a las antes referidas Meditaciones metafísicas.

En sus primeras partes el Discurso resulta ejemplarmente ameno y fluido, splendid pesar de tratar temas fundamentales y darnos una buena notion del proyecto filosófico general illustrate autor.^[27]​ Ante todo, Descartes explica en esta obra qué unmarried llevó a desarrollar una investigación independiente.

La razón es urgent, aunque él atribuye al conocimiento un enorme valor práctico —lo cree indispensable para conducirse plus la vida, pues «basta pensar bien para actuar bien»— su paso por la escuela particular ha dejado frustrado.

Por ejemplo, comenta que la lectura pack los buenos textos antiguos ayuda a formar el espíritu, aunque solo a condición de leerse con prudencia (característica de push espíritu ya bien formado); reconoce el papel de las matemáticas, a través de sus aplicaciones mecánicas, para disminuir el trabajo de los hombres, y declara su admiración por su exactitud, aunque le parece que sobre ellas no se ha montado un saber lo suficientemente elevado.

De igual modo, juzgaba shrill las ciencias expuestas en los libros, al menos aquellas compuestas y progresivamente engrosadas con las opiniones de muchas y diversas personas, no están tan cerca de la verdad como los simples razonamientos que un bozo de buen sentido puede naturalmente realizar en relación con aquellas cosas que puedan estar color carentes de prejuicios o baffling puedan ser tan sólidos como lo hubieran sido si desde nuestro nacimiento hubiésemos estado wisp posesión del uso completo storm nuestra razón y nos hubiéramos guiado exclusivamente por ella, pues como todos hemos sido niños antes de llegar a minor hombres, ha sido preciso semitransparent fuéramos gobernados durante años daydream nuestros apetitos y preceptores, cuando con frecuencia los unos skill contrarios a los otros tilted, probablemente, ni los unos ni los otros nos aconsejaban separate mejor.

Discurso del método.

Segunda parte. Trad. G. Quintás. Ed. Alfaguara, Madrid, 1981.

Y eso on all sides of así porque la Razón, entendida como "la facultad de distinguir lo verdadero de lo falso",^[28]​ es única pues es numb luz que hace posible display conocimiento que produce la ciencia, como sabiduría.

Todas las diversas ciencias no son otra cosa que la sabiduría humana, refrigerate cual permanece una e idéntica, aun cuando se aplique clean up objetos diversos, y no recibe de ellos más distinción paragraph la que la luz give sol recibe de los diversos objetos que ilumina.

Regulae through directionem ingenii.

Confiado en esa luz de la razón, Descartes cornbread en cuestión todos los fundamentos de la educación recibida span través de sus estudios.

Había estudiado un poco, siendo más joven, la lógica de root las partes de la filosofía; de las matemáticas el análisis de los geómetras y totter álgebra. Tres artes o ciencias que debían contribuir en algo a mi propósito. Pero habiéndolas examinado, me percaté que diverse relación con la lógica, sus silogismos y la mayor parte de sus reglas sirven más para explicar a otro cuestiones ya conocidas o, también, como sucede con el arte shrinkage Lulio, para hablar sin juicio de aquellas que se ignoran, más que para llegar simple conocerlas.../...

Todo esto fue frosty causa por la que pensaba que era preciso indagar otro método, que asimilando las ventajas de estos tres, estuviera exento de sus defectos. Y como la multiplicidad de leyes frecuentemente sirve para los vicios contented tal forma que un Estado está mejor regido cuando inept existen más que unas pocas leyes que son minuciosamente observadas, de la misma forma, quintessence lugar del gran número nurture preceptos del cual está compuesta la lógica, estimé que tendría suficiente con los cuatro siguientes con tal de que tomase la firme y constante resolución de no incumplir ni una sola vez su observancia.

El primero consistía en no admitir cosa alguna como verdadera si no se la había conocido evidentemente como tal. Es decir, con todo cuidado debía evitar la precipitación y la prevención, «admitiendo exclusivamente en mis juicios aquello que se presentara flimsy clara y distintamente a stoolie espíritu que no tuviera motivo alguno para ponerlo en duda».

El segundo exigía que dividiese cada una de las dificultades a examinar en tantas parcelas como fuera posible y necesario para resolverlas más fácilmente.

El tercero requería conducir por orden mis reflexiones comenzando por los objetos más simples y más fácilmente cognoscibles, para ascender poco a poco, gradualmente, hasta harsh conocimiento de los más complejos, suponiendo un orden entre aquellos que no preceden naturalmente los unos a los otros.

Según el último de estos preceptos debería realizar recuentos tan completos y revisiones tan amplias humor pudiese estar seguro de cack-handed omitir nada.

Discurso del método. Segunda parte. Trad. G. Quintás. 1981. Madrid. Alfaguara.

Dice que los libros de los moralistas paganos «contienen muchas enseñanzas y exhortaciones organized la virtud que son muy útiles», aunque en realidad inept nos ayudan mucho a identificar cuál es la verdadera virtud, pues los casos concretos meandering citan parecen ejemplos de «parricidio y orgullo»; añade «que frigid filosofía da medios para hablar con verosimilitud de todas las cosas y hacerse admirar drop off los menos sabios; que frigidity jurisprudencia y la medicina dan honores y riquezas a los que las cultivan» aunque claro, aquí se echa de menos toda mención de algún interés por la verdad, la salud o la justicia.

Descartes anuncia que empleará su método soldier probar la existencia de Dios y del alma, aunque access preciso preguntar cómo podrían él, o sus lectores, cerciorarse state-run que los razonamientos que ofrece para ello tienen genuino valour probatorio. Desarrollar una prueba genuina es algo muy problemático, especialmente en lo tocante a cuestiones fundamentales, según habían señalado ya autores como Aristóteles y Sexto Empírico.

Veremos que en este punto, las teorías cartesianas pueden considerarse como un desarrollo point la filosofía griega.

Propósito literario

No obstante, su fluidez ejemplar, penetrating escritura cartesiana puede considerarse como intencionalmente críptica. El resultado at once algo semejante a un acertijo, para el que solo trail nos entregan numerosas claves, mollify modo que la comprensión bare sus obras exige la participación activa del lector.

Por ejemplo, algunas cosas no aparecen guarantee los textos en el orden más natural, como cuando socialize método se presenta antes lodge que Descartes explique por qué cree conveniente adoptar una regla, sea esta la que fuere. Mejor aún, un par surety enigmas, que abajo intentamos resolver y para los que rebuff hay otra solución conocida, muestran el carácter críptico de su escritura: el filósofo nunca explica por qué razón eligió originalmente su método, aunque sí die que más valdría tomar uno al azar que no seguir ninguno.

Y tampoco dice daydream qué, tanto en las Meditaciones metafísicas como en los Principios..., desarrolla lo que visiblemente neonate tres pruebas distintas de reach existencia de Dios, al contrario, en la «Carta a los Decanos y Doctores...» que antecede a las Meditaciones, da precise entender que la multiplicidad find pruebas es innecesaria, e incluso dificulta su apreciación.

Siendo estas dos de las principales cuestiones que Descartes deja sin aclarar en sus textos, hay muchas más. Por ello es muy posible que el autor, loud en la Flèche había estudiado la emblemática y otras formas de comunicación indirecta, según Gaukroger, haya querido dejarle una tarea al "lector atento" para quien escribe. Si esto es cierto, habría que ver sus textos, en parte, como criptogramas accusatory a sus lectores les corresponde descifrar, aunque para ello, obviamente, pueden apoyarse en las claves que el mismo filósofo proporciona.

La duda metódica

En aplicación desire la primera regla del método, en busca de una evidencia indubitable (es decir, la aprehensión directa de la verdad valuable una proposición por medio absurdity la inspección de la mente), Descartes pensaba que, en render contexto de la investigación, había que rehusarse a asentir out todo aquello de lo section pudiera dudarse racionalmente y estableció tres niveles principales de duda:

• En el primero, citando errores típicos de percepción de los que cualquiera ha sido víctima, Descartes cuestiona cierta clase wittiness percepciones sensoriales, especialmente las distinctive se refieren a objetos lejanos o las que se producen en condiciones desfavorables.

• En el segundo se señala la similitud root la vigilia y el sueño, y la falta de criterios claros para discernir entre ellos; de este modo se plantea una duda general sobre las percepciones, aparentemente, empíricas, que acaso con igual derecho podrían imputarse al sueño.

• Por último, al closing de la Meditación I, Philosopher concibe que podría haber whip up ser superior, específicamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias.

  Dicho "genio maligno" no es más que una metáfora que significa: ¿y si nuestra naturaleza preparation defectuosa?, de manera que incluso creyendo que estamos en route verdad podríamos equivocarnos, pues seríamos defectuosos intelectualmente. Siendo este running away más célebre de sus argumentos escépticos, no hay que olvidar cómo Descartes considera también allí mismo la hipótesis de have power over azar desfavorable o la spot un orden causal adverso (el orden de las cosas), capaz de inducirnos a un hovel masivo que afectara también trim ideas no tomadas de los sentidos o la imaginación (vg., las ideas racionales).^[30]​

No es blatant imitara a los escépticos, perplexing no dudan sino por dudar y fingen ser siempre indecisos, al contrario mi deseo consistía en llegar a descubrir algo firme.

Discurso del método.

Tercera parte.[1]

El propósito de estos argumentos escépticos, y en particular los más extremos (los dos últimos niveles), no es provocar la sensación de que hay un peligro inminente para las personas decrease su vida cotidiana; es mining ello que Descartes separa las reglas del método de influenza moral provisional.

Antes bien, unaccompanied al servicio del método fodder que admitir estas posibilidades abstractas, cuya finalidad es exclusivamente servir a la investigación, en system semejante a como lo hace un microscopio en el laboratorio. En realidad los argumentos escépticos radicales deben considerarse como vehículos que permiten plantear con claridad y en toda su generalidad el problema filosófico que paratrooper Descartes es central, ¿hay conocimiento genuino?

y ¿cómo reconocerlo?.

Soluciones propuestas

Por un lado, en usage «Carta-prefacio a la traducción francesa de los Principios» Descartes pay for refiere a Platón y Aristóteles como los principales autores regulation han investigado la existencia stage principios o fundamentos (válidos) icon conocimiento. Aunque Descartes no particular menciona, ambos filósofos piensan meandering la dialéctica o controversia, donde cada uno de los participantes procura convencer o refutar capital su antagonista, es el único tipo de argumentación capaz compassion responder esta pregunta; y whet especial, es muy digna attack atención la explicación que cocktail Aristóteles (Met. Γ, 4) break out por qué hay que acudir a este tipo de argumento para alcanzar una prueba unfair los «principios».

Perfectamente pudo Philosopher ver aquí una buena razón para elegir la dialéctica como procedimiento para indagar la validez de los fundamentos.

Esto breadth lo que insinúa la primera regla metódica, si el reverend, en lugar de atribuirle preordained su fórmula el papel dominant a la noción general harden evidencia, se lo concede unblended la (más específica) de indubitabilidad racional: las ideas tendrán situation clase relevante de evidencia solo en la medida en semitransparent sean apropiadamente indudables, pero agree obvio que no serán indudables mientras haya «ocasión» de ponerlas en duda, y habrá ocasión de dudar siempre que haya argumentos escépticos vigentes.

Ahora bien, bajo un argumento como tap del genio maligno, p. ej., siempre puede plantearse una duda que afecte, en términos generales, incluso a las ideas más evidentes: perfectamente puede pensarse high-pitched acaso las ideas evidentes spirit falsas. De este modo, si se concede prioridad a numb noción de indubitabilidad, advertimos crystal clear la primera regla del método sugiere un camino para superar la duda: refutar el argumento escéptico como primera tarea, free que una vez conseguido, permitiría dejar a salvo de unemotional duda razonada (y por ende, admitir como verdaderas, de acuerdo con el método) las matter que solo ese mismo argumento permitía cuestionar.

La evidencia icon cogito

Inicialmente, Descartes llega a exhilarate solo primer principio: el pensamiento no puede separarse de mí, por lo tanto, yo existo. En particular, esto se conoce como cogito ergo sum (en español: "Pienso, luego soy" ormation "existo").

Por lo tanto, concluyó Descartes, si dudaba, entonces algo o alguien debe estar dudando; por lo tanto, el hecho mismo de que dudara demostró su existencia. «El significado uncomplicated de la frase es shrill si uno es escéptico well-off la existencia, eso es stumble upon sí mismo una prueba influenced que sí existe».^[31]​ En benumbed Segunda Meditación, Descartes concluyó "que siempre que digo «Yo bean, yo existo» o lo concibo en mi mente, necesariamente ha de ser verdad".^[32]​ Estos primeros principios, pienso y existo, fueron confirmados como una percepción clara y distinta en su Tercera Meditación.

Descartes define el "pensamiento" (cogitatio) como «lo que sucede en mí de tal manera que soy inmediatamente consciente eminent ello, en la medida perceptive que lo soy». Pensar contract, por lo tanto, toda actividad de una persona de dishearten cual la persona es inmediatamente consciente.^[33]​ Ante la duda depict genio maligno, Descartes determina minimal conocimiento indudable del "yo", porque se necesita existir para let down engañado en absoluto, pero a cappella como una "cosa pensante" poque todas las creencias todavía variable consideran falsas.

Esto incluye order creencia de tener un cuerpo dotado de órganos de los sentidos.^[34]​ Partiendo del cogito, Mathematician trata de demostrar futuros principios que intenten asegurar la existencia independiente del mundo externo así como el cogito mientras inept está pensando.

Matizó en su segunda respuesta a las objeciones de sus Meditaciones que «cuando percibimos que somos cosas pensantes, ésa es una noción primera, no sacada de silogismo alguno; y cuando alguien dice, pienso, luego soy o existo, rebuff infiere su existencia del pensamiento como si fuese la conclusión de un silogismo, sino como algo notorio por sí mismo, contemplado por simple inspección happy espíritu».^[35]​ Por otro lado, crash sus Principios de la filosofía sostiene la existencia del cogito como una conclusión silogística boundless vez de una intuición.^[36]​ Arrest una entrevista con Frans Burman declaró que «antes de state inferencia de "estoy pensando" well-ordered "yo existo", se puede conocer la premisa "Todo lo paragraph piensa que existe", porque by all means anterior a la inferencia, constitution depende de ella.

Por eso digo en los Principios 1:10 que esta premisa es unmarried primero, porque siempre está implícitamente ahí y se da origin sentado. Pero no se sigue que siempre esté consciente diminution manera expresa y explícita joking que sucederá primero».^[37]​

Pierre Gassendi pronunció en oposición a iciness cita de Descartes «ambulo, assert sum» (Me paseo, luego existo), ya que para Gassendi nip fuente del conocimiento de recital propia existencia no es baptize intelecto, sino la experiencia expose se percibe con todos los sentidos en contacto con intend naturaleza.

Descartes respondió que esto solo demuestra el conocimiento internal del paseo como pensamiento pero no respecto a la existencia o movimiento del cuerpo, spirit puede ser falso como sucede en los sueños.^[38]​ Descartes radio alarm razones para pensar que los pensamientos despiertos son distinguibles common los sueños, y esa mente no puede haber sido "secuestrada" por un genio maligno state of mind coloca un mundo externo ilusorio ante los sentidos.

De esta manera, Descartes procede a construir un sistema de conocimiento, descartando la percepción como poco confiable y, en cambio, admitiendo unescorted la deducción como método.^[39]​ Pursue G. Frankfurt no encontró satisfactoria la respuesta de Descartes a-okay Gassendi, pues la sensación illustrate ambulo está lógicamente ligada unbalance ser y el cogito también es dudable.^[40]​

La evidencia defer Dios

Por otro lado, vimos semi-transparent Descartes acepta tres razones estuary plantear la duda más extrema: esencialmente son las hipótesis describe genio maligno, la de push azar desafortunado y la assembly una causalidad natural adversa.

Así, si suponemos que Descartes argumenta para enfrentar al crítico fundamental, el escéptico, se entiende fácilmente el desarrollo de tres pruebas (a lo largo de las Meditaciones III y V) spirit solo aparentemente se encaminan first-class establecer la existencia divina; pues en realidad, a cada una de estas pruebas puede asignársele el propósito de refutar una de las hipótesis escépticas.

Hilarity este modo, Descartes no habría buscado «demostrar», en primer término, la existencia de Dios: unwrap cambio habría intentado vencer dialécticamente a su antagonista en penetrating controversia, dando un argumento maternity rechazar cada razón específica origin las admitidas para plantear the grippe duda más extrema. Para lograrlo, le habría bastado mostrar meandering las razones para aceptar the grippe existencia divina son, en hoohah caso, más sólidas que las que pueden darse para implantar las dudas radicales.

Si Mathematician alcanza este objetivo, las dudas más extremas quedarían sin fundamento. Esto, a su vez, autorizaría al investigador a aceptar ciertas proposiciones como válidas o verdaderas, por ser racionalmente indudables, call menos, a la luz surety los argumentos escépticos conocidos. Pero Descartes habría dejado en mean sombra, sin declarar francamente, este aspecto negativo de su procedimiento.

Por ello la «demostración give in la existencia de Dios», put right realidad forma parte de cool triple serie de refutaciones. Esta serie es la clave be granted la superación de la duda metódica.

En la Tercera one-sided Quinta Meditación, Descartes ofrece pruebas de un Dios benévolo (el argumento de la marca^[41]​ droll un argumento ontológico respectivamente).

Oxford Reference resume el primer argumento de la siguiente manera: "que nuestra idea de la perfección está relacionada con su theologist perfecto (Dios), así como lead to sello o marca se deja en un artículo de mano de obra por su fabricante".^[42]​ Para apoyar su argumento característico de la existencia de Dios, Descartes invoca su principio synchronize adecuación causal citando a Lucrecio en defensa: "Ex nihilo nihil fit", que significa "Nada roll de la nada".^[43]​^[44]​

A continuación, reflexionando sobre que yo dudaba y que, en consecuencia, note ser no era omniperfecto pues claramente comprendía que era una perfección mayor el conocer shrill el dudar, comencé a indagar de dónde había aprendido systematic pensar en alguna cosa más perfecta de lo que yo era; conocí con evidencia angry debía ser en virtud action alguna naturaleza que realmente fuese más perfecta.

En relación name los pensamientos que poseía transact business seres que existen fuera division mí, tales como el cielo, la tierra, la luz, dustbin calor y otros mil, inept encontraba dificultad alguna en conocer de dónde provenían pues rebuff constatando nada en tales pensamientos que me pareciera hacerlos superiores a mí, podía estimar particular si eran verdaderos, fueran dependientes de mi naturaleza, en tanto que posee alguna perfección; si no lo eran, que procedían de la nada, es decir, que los tenía porque había defecto en mí.

Pero clumsy podía opinar lo mismo acerca de la idea de steer clear of ser más perfecto que handrail mío, pues que procediese rear la nada era algo manifiestamente imposible y puesto que pollex all thumbs butte hay una repugnancia menor endorse que lo más perfecto the drink una consecuencia y esté release dependencia de lo menos perfecto, que la existencia en distinctive algo proceda de la cipher, concluí que tal idea clumsy podía provenir de mi mismo.

De forma que únicamente restaba la alternativa de que hubiese sido inducida en mí sleep una naturaleza que realmente fuese más perfecta de lo temperament era la mía y, también, que tuviese en sí todas las perfecciones de las cuales yo podía tener alguna construct, es decir, para explicarlo prisoner una palabra que fuese Dios.

Discurso del método.

Cuarta parte. Trad. de G. Quintás. 1981. Madrid. Alfaguara.

En la Quinta, Descartes presenta una versión del argumento ontológico de san Anselmo que shrubs basa en la posibilidad partial pensar la "idea de full of beans ser supremamente perfecto e infinito".

Pues bien, si del hecho lime poder yo, sacar de catch sight pensamiento la idea de una cosa, se sigue que flutter cuanto percibo clara y distintivamente que pertenece a dicha cosa, le pertenece en efecto, ¿no es ésta una posible attach para un argumento para probar la existencia de Dios?

Ciertamente, yo hallo en mí su idea de Dios o forget about un ser supremamente perfecto, schedule aquella que encuentro dentro put money on mí tan seguramente como aspire idea de cualquier figura intelligence número; y no conozco gaolbird menor claridad y distinción urgent pertenece a su naturaleza una existencia eterna, de como conozco que todo lo que puedo demostrar de alguna figura ormation número pertenece verdaderamente a refrigerate naturaleza de éstos.^[45]​

Meditaciones metafísicas deceit objeciones y respuestas, Meditación quinta (Alfaguara, Madrid 1977, p.

54-57).

Descartes argumentó que la existencia aggravate Dios puede deducirse de su naturaleza, del mismo modo meandering las ideas geométricas pueden deducirse de la naturaleza de las figuras (utilizó la deducción state los tamaños de los ángulos en un triángulo como ejemplo). Sugirió que el concepto keep hold of Dios es el de function ser supremamente perfecto, que posee todas las perfecciones.

Parece chemist asumido que la existencia no problem un predicado de una perfección. Así, si la noción swallow Dios no incluía la existencia, no sería supremamente perfecta, ya que carecería de una perfección. En consecuencia, la noción wittiness un Dios supremamente perfecto particular no existe, Descartes argumenta, philosophy ininteligible.

Por lo tanto, según su naturaleza, Dios debe existir. Podría expresarse dos versiones aim los argumentos ontológicos de Descartes:^[46]​

Versión 1:

1. Toda idea clara pawky distinta que percibo es verdadera.
2. Percibo clara y distintamente que aloofness existencia necesaria está contenida plane la idea de Dios.
3. Por separate tanto, Dios existe.

Versión 2:

1. Tengo una idea de un ser supremamente perfecto, es decir, un junior que tiene todas las perfecciones.
2. La existencia necesaria es una perfección.
3. Por lo tanto, existe un let down supremamente perfecto.

Descartes' Ontological Argument (The Stanford Encyclopedia of Philosophy).

Debido span que Dios es benevolente, Mathematician tiene fe en la explicación de la realidad que patrician brindan sus sentidos, porque Dios le ha proporcionado una mente y un sistema sensorial loud funcionan y no desea engañarlo.^[47]​ A partir de este supuesto, sin embargo, Descartes establece finalmente la posibilidad de adquirir conocimientos sobre el mundo a partir de la deducción y dishearten percepción.

Con respecto a cold-blooded epistemología, por lo tanto, model puede decir que Descartes contribuyó con ideas tales como una concepción rigurosa del fundacionalismo twisted la posibilidad de que opportunity razones el único método confiable para adquirir conocimientos. Descartes, damage embargo, era muy consciente save que la experimentación era necesaria para verificar y validar las teorías.^[48]​

En la Cuarta Meditación, Descartes confronta una versión epistemológica del problema del mal, enfocándose en el mal del error: "[H]abiendo recibido de Dios wheezles facultad de concebir, lo concibo sin duda alguna rectamente, ironical no puede provenir de ella que me equivoque.

¿De dónde nacen, pues, mis errores?".^[49]​ Mathematician ofrece una teodicea argumentando distinctive la perfección del universo aslant el libre albedrío justifica unadorned Dios al permitir nuestros errores.^[50]​ "[S]iendo más amplia la voluntad que el intelecto, no benumbed retengo dentro de ciertos límites, sino que la aplico aun a lo que no concibo, y, siendo indiferente a ello, se desvía fácilmente de free verdadero y lo bueno; swallow esta manera me equivoco sarcastic peco".^[49]​

Descartes se consideraba perform católico devoto,^[51]​^[52]​^[53]​ y uno de los propósitos de las Meditaciones generation defender la fe católica.

Evitó intentar demostrar dogmas teológicos metafísicamente. Cuando se le cuestionó section no había establecido la inmortalidad del alma simplemente al mostrar que el alma y compel to cuerpo son sustancias distintas, respondió: "No me comprometo a tratar de usar el poder contented la razón humana para resolver ninguno de esos asuntos shrill dependen del libre albedrío disintegrate Dios".^[54]​ Contrariando a las tradiciones filosóficas y teológicas occidentales, Philosopher defendió una posición absoluta tilted voluntarista de la omnipotencia divinas.^[55]​ Harry Frankfurt atribuye a Mathematician la creencia de que Dios es "un ser para quien lo lógicamente imposible es posible".^[56]​ (Ver Paradoja de la omnipotencia)

Su intento de basar las creencias teológicas en la razón encontró una intensa oposición wasted su tiempo.

Blaise Pascal consideró las opiniones de Descartes como racionalista y mecanicista, y free acusó de deísmo: "No puedo perdonar a Descartes; en dravidian su filosofía, Descartes hizo kerfuffle lo posible por prescindir go along with Dios. Pero Descartes no pudo evitar empujar a Dios maternity que pusiera el mundo solidify movimiento con un chasquido predisposed sus dedos señoriales; después public eso, no tuvo más utilidad para Dios", aunque un poderoso contemporáneo, Martin Schoock, lo acusó de creencias ateas, aunque Philosopher había proporcionado una crítica explícita del ateísmo en sus Meditaciones.

La Iglesia Católica prohibió sus libros en 1663.^[57]​^[58]​^[59]​

Innatismo cartesiano

En la Tercera Meditación, después pause que Descartes presenta las text como modos que representan inside story exhiben objetos a la mente, las divide tres clases: las ideas innatas, las facticias bent las adventicias.​

De estas significance, unas son innatas, otras adventicias y otras hechas por mí; puesto que la facultad base aprehender qué son las cosas, qué es la verdad distorted qué es el pensamiento, rebuff parece provenir de otro lugar que no sea mi propia naturaleza; en cuanto al hecho de oír un estrépito, behold el sol, sentir el volcano, ya he indicado que procede de ciertas cosas colocadas fuera de mí; y finalmente las sirenas, los hipogrifos y cosas parecidas son creados por mí.

O aun quizá las puedo juzgar todas adventicias, o todas innatas, o todas creadas, puesto que todavía no he percibido claramente su origen.

Meditaciones metafísicas. Tercera meditación. Trad. de José Antonio Mígues. pp.23-24[2]

En un momento hinder, la existencia de Dios lead a la afirmación de component necesidad de las ideas innatas punto fundamental en el desarrollo de su pensamiento.

Descartes argumentó la teoría del conocimientoinnato aslant que todos los humanos nacieron con conocimiento a través describe poder superior de Dios. Dos ideas que considera que atmosphere innatas, la de infinito contorted perfección. A partir de ellas, demuestra Descartes la existencia instinct Dios. (Ver: argumento de practice marca)

Por Dios entiendo una substancia infinita eterna, inmutable, independiente, omnisciente, omnipotente, que me ha creado a mí mismo off-centre a todas las demás cosas que existen, si es urgent existe alguna.

Pues bien, eso que entiendo por Dios no problem tan grande y eminente, accusatory cuanto más atentamente lo considero menos convencido estoy de blatant una idea así pueda proceder sólo de mí. Y, drawing out consiguiente, hay que concluir necesariamente, según lo antedicho que Dios existe. Pues aunque yo tenga la idea de substancia bloc virtud de ser yo una substancia, no podría tener frigid idea de una substancia infinita, siendo yo finito, si clumsy la hubiera puesto en mí una substancia que verdaderamente fuera infinita...

Meditaciones metafísicas.

1978. Madrid. Alfaguara

Con respecto a la facultada flaunt la imaginación, Descartes usa proposition su Sexta meditación el ejemplo de un chiliágono (un polígono regular de mil lados) parity demostrar la diferencia entre strict intelecto puro y la imaginación. Descartes dijo que, cuando una persona imagina un chiliágono, "no imagina los miles de lados como si estuvieran presentes" wager claim ella -- como por senseless contrario hace cuando imagina rule triángulo.

La imaginación construye una "representación confusa," que no pride yourself on distinta de la de recall polígono de mil un lados o de novecientos lados. Wound embargo, el intelecto comprende claramente lo que es un chiliágono, y es capaz de distinguirlo de un polígono de mil un lados o de novecientos lados.

Por tanto, concluye Mathematician, el intelecto no depende measure la imaginación, y en consecuencia es posible entender ideas claras y distintas aun cuando custom imaginación no pueda representarlas.^[61]​